600 Swami Vivekananda quote in Hindi

Quote 1 – The Tapas and the other hard Yogas that were practiced in other Yugas do not work now. What is needed in this Yuga is giving, helping others.

अन्य युगों में जो तप और अन्य कठिन योग प्रचलित थे, वे अब काम नहीं करते। इस युग में जरूरत है दान, दूसरों की मदद करने की।

Quote 2 – with all our feelings and action — our tears and our smiles, our joys and our griefs, our weeping and our laughter, our curses and our blessings, our praises and our blames — every one of these we may find, if we calmly study our own selves, to have been brought out from within ourselves by so many blows. The result is what we are. All these blows taken together are called Karma — work, action.

हमारी सभी भावनाओं और कार्यों के साथ – हमारे आंसू और हमारी मुस्कान, हमारी खुशियाँ और हमारे दुख, हमारा रोना और हमारी हँसी, हमारे शाप और हमारे आशीर्वाद, हमारी प्रशंसा और हमारे दोष – इनमें से हर एक हमें मिल सकता है, अगर हम शांति से अपने अध्ययन का अध्ययन करें अपने आप को, बहुत से वार द्वारा खुद के भीतर से बाहर लाया गया है। परिणाम वही है जो हम हैं। एक साथ लिए गए इन सभी वार को कर्म – कार्य, कर्म कहा जाता है।

Quote 3 – How can you see evil until there is evil in you? How can you see the thief, unless he is there, sitting in the heart of your heart? How can you see the murderer until you are yourself the murderer? Be good, and evil will vanish for you.

जब तक आप में बुराई है, तब तक आप बुराई को कैसे देख सकते हैं? जब तक वह वहां नहीं है, तब तक आप चोर को कैसे देख सकते हैं, वह आपके दिल में बैठा है? जब तक आप खुद हत्यारे नहीं होंगे तब तक आप हत्यारे को कैसे देख सकते हैं? अच्छा बनो, और बुराई तुम्हारे लिए मिट जाएगी।

Quote 4 – Astrology and all these mystical things are generally signs of a weak mind; therefore as soon as they are becoming prominent in our minds, we should see a physician, take good food, and rest.

ज्योतिष और ये सभी रहस्यमय चीजें आमतौर पर एक कमजोर दिमाग का संकेत हैं; इसलिए जैसे ही वे हमारे दिमाग में प्रमुख हो रहे हैं, हमें एक चिकित्सक को देखना चाहिए, अच्छा भोजन लेना चाहिए और आराम करना चाहिए।

Quote 5 – The powers of the mind are like the rays of the sun when they are concentrated they illumine.

मन की शक्तियां सूर्य की किरणों की तरह हैं जब वे केंद्रित होती हैं तो वे रोशनी करती हैं।

Quote 6 – We have always heard it preached, „Love one another“. What for? That doctrine was preached, but the explanation is here. Why should I love every one? Because they and I are one. Why should I love my brother? Because he and I are one. There is this oneness; this solidarity of the whole universe. From the lowest worm that crawls under our feet to the highest beings that ever lived – all have various bodies, but are the one Soul.

हमने हमेशा इसे प्रचार करते हुए सुना है, एक दूसरे से प्यार करो ”। किस लिए? उस सिद्धांत को आड़ू बनाया गया था, लेकिन स्पष्टीकरण यहाँ है। मुझे हर एक से प्यार क्यों करना चाहिए? क्योंकि वे और मैं एक हैं। मुझे अपने भाई से प्यार क्यों करना चाहिए? क्योंकि वह और मैं एक हैं। वहाँ यह एकता है; पूरे ब्रह्मांड की यह एकजुटता। सबसे कम कृमि से जो हमारे पैरों के नीचे रेंगते हैं उच्चतम जीवों तक जो कभी रहते थे – सभी में विभिन्न शरीर हैं, लेकिन एक आत्मा हैं।

Quote 7 – the Himalayas, how grand and beautiful they are; I love them. They do not give me anything, but my nature is to love the grand, the beautiful, therefore I love them. Similarly, I love the Lord. He is the source of all beauty, of all sublimity. He is the only object to be loved; my nature is to love Him, and therefore I love. I do not pray for anything; I do not ask for anything. Let Him place me wherever He likes. I must love Him for love’s sake. I cannot trade in love.

हिमालय, वे कितने भव्य और सुंदर हैं; मैं उन्हें प्यार करता हूं। वे मुझे कुछ भी नहीं देते हैं, लेकिन मेरा स्वभाव भव्य, सुंदर से प्यार करना है, इसलिए मैं उनसे प्यार करता हूं। इसी तरह, मैं प्रभु से प्यार करता हूं। वह सभी सुंदरता का स्रोत है, सभी उच्चतरता का। वह प्रेम करने वाली एकमात्र वस्तु है; मेरा स्वभाव उसे प्यार करना है, और इसलिए मैं प्यार करता हूँ। मैं किसी चीज़ के लिए प्रार्थना नहीं करता; मैं कुछ नहीं माँगता। वो जहाँ चाहे, मुझे वहीँ रहने दो। मुझे उसे प्यार के लिए प्यार करना चाहिए। मैं प्रेम का व्यापार नहीं कर सकता।

Quote 8 – What a man ‘learns’ is really what he ‘discovers,’ by taking the cover off his own soul, which is a mine of infinite knowledge.

एक आदमी ‘जो सीखता है’ वह वास्तव में वही है जो उसे पता चलता है, ‘अपनी आत्मा की चादर हटाके, जो अनंत ज्ञान की खान है।

Quote 9 – Concentration of the powers of the mind is our only instrument to help us see God.

मन की शक्तियों का एकाग्रता भगवान को देखने में मदद करने के लिए हमारा एकमात्र साधन है।

Quote 10 – This human body is the greatest body in the universe, and a human being the greatest being. Man is higher than all animals, than all angels; none is greater than man. Even the Devas (gods) will have to come down again and attain to salvation through a human body. Man alone attains to perfection, not even the Devas.

यह मानव शरीर ब्रह्मांड में सबसे बड़ा शरीर है, और एक इंसान सबसे बड़ा प्राणी है। मनुष्य सभी जानवरों से अधिक है, सभी स्वर्गदूतों की तुलना में; मनुष्य से बड़ा कोई नहीं है। यहां तक ​​कि देवों (देवताओं) को फिर से नीचे आना होगा और मानव शरीर के माध्यम से मोक्ष प्राप्त करना होगा। अकेले मनुष्य को पूर्णता प्राप्त होती है, जो देवताओ को नहीं होती।

Quote 11 – it is only those who persevere to the end that succeed.

जो अंत तक दृढ़ रहते हैं वो ही सफल होते हैं।

Quote 12 – There is no limit to the power of the human mind. The more concentrated it is, the more power is brought to bear on one point

मानव मन की शक्ति की कोई सीमा नहीं है। जितना अधिक यह केंद्रित होता है, उतनी ही शक्ति एक बिंदु पर सहन करने के लिए लाई जाती है

Quote 13 – We must be the masters, and not the slaves of nature; neither body nor mind must be our master, nor must we forget that the body is mine, and not I the body’s.

हमें स्वामी होना चाहिए, न कि प्रकृति के गुलाम; न तो शरीर और न ही मन हमारा स्वामी होना चाहिए, न ही हमें यह भूलना चाहिए कि शरीर मेरा है, न कि मैं शरीर का।

Quote 14 – All this bringing of the mind into a higher state of vibration is included in one word in Yoga — Samadhi.

मन को कंपन की उच्च अवस्था में लाता है, योग

Quote 15 – Raja-Yoga is the science of religion, the rationale of all worship, all prayers, forms, ceremonies, and miracles.

राज-योग धर्म का विज्ञान है, सभी उपासनाओं, सभी प्रार्थनाओं, रूपों, समारोहों और चमत्कारों का औचित्य है।

Quote 16 – We only know the universe from the point of view of beings with five senses. Suppose we obtain another sense, the whole universe must change for us.

हम केवल पांच इंद्रियों वाले प्राणियों के दृष्टिकोण से ब्रह्मांड को जानते हैं। मान लीजिए कि हम एक और समझ प्राप्त करते हैं, पूरे ब्रह्मांड को हमारे लिए बदलना होगा।

Quote 17 – Each work has to pass through these stages—ridicule, opposition, and then acceptance. Those who think ahead of their time are sure to be misunderstood.

प्रत्येक कार्य को इन चरणों से गुजरना पड़ता है – उपहास, विरोध और फिर स्वीकृति। जो लोग अपने समय से पहले सोचते हैं, उन्हें गलत समझा जाता है।

Quote 18 – but what they do without knowing it, do knowingly.

लेकिन वे इसे जाने बिना क्या करते हैं, जानबूझकर करते हैं।

Quote 19 – But where the ignorant are asleep, there the sage keeps awake

लेकिन जहां अज्ञानी सो रहे हैं, वहां ऋषि जागते रहते हैं

Quote 20 – Blame neither man, nor God, nor anyone in the world. When you find yourselves suffering, blame yourselves, and try to do better.

दोष न तो मनुष्य का है, न ही ईश्वर का, न ही संसार में किसी का। जब आप खुद को पीड़ित पाते हैं, तो अपने आप को दोष दें, और बेहतर करने की कोशिश करें।

Quote 21 – great saying of the Sânkhya, “The whole of nature is for the soul, not the soul for nature.” The very reason of nature’s existence is for the education of the soul; it has no other meaning; it is there because the soul must have knowledge, and through knowledge free itself. If we remember this always, we shall never be attached to nature; we shall know that nature is a book in which we are to read, and that when we have gained the required knowledge, the book is of no more value to us.

सांख्य की महान कहावत है,” प्रकृति का संपूर्ण स्वरूप आत्मा के लिए है, प्रकृति के लिए आत्मा नहीं। ” प्रकृति के अस्तित्व का बहुत कारण आत्मा की शिक्षा के लिए है; इसका कोई अन्य अर्थ नहीं है; यह वहाँ है क्योंकि आत्मा को ज्ञान होना चाहिए, और ज्ञान के माध्यम से ही मुक्त होना चाहिए। यदि हम इसे हमेशा याद रखें, तो हम कभी भी प्रकृति से नहीं जुड़ेंगे; हम जानते हैं कि प्रकृति एक ऐसी पुस्तक है जिसमें हमें पढ़ना है, और जब हमने आवश्यक ज्ञान प्राप्त कर लिया है, तो पुस्तक हमारे लिए अधिक महत्व की नहीं है।

Quote 22 – Vairâgya or renunciation is the turning point in all the various Yogas. The Karmi (worker) renounces the fruits of his work. The Bhakta (devotee) renounces all little loves for the almighty and omnipresent love. The Yogi renounces his experiences, because his philosophy is that the whole Nature, although it is for the experience of the soul, at last brings him to know that he is not in Nature, but eternally separate from Nature. The Jnâni (philosopher) renounces everything, because his philosophy is that Nature never existed, neither in the past, nor present, nor will It in the future.

वैराग्य या त्याग सभी विभिन्न योगों में मोड़ है। कर्मी (कार्यकर्ता) अपने काम के फल का त्याग करता है। भक्त (भक्त) सर्वशक्तिमान और सर्वव्यापी प्रेम के लिए सभी छोटे प्यार का त्याग करता है। योगी अपने अनुभवों का त्याग करता है, क्योंकि उसका दर्शन यह है कि संपूर्ण प्रकृति, यद्यपि यह आत्मा के अनुभव के लिए है, आखिर में उसे पता चलता है कि वह प्रकृति में नहीं है, लेकिन प्रकृति से अलग है। ज्ञानी (दार्शनिक) सब कुछ त्याग देता है, क्योंकि उसका दर्शन है कि प्रकृति कभी अस्तित्व में नहीं थी, न अतीत में थी, न वर्तमान में थी, न भविष्य में होगी।

Quote 23 – Our duty is to encourage every one in his struggle to live up to his own highest idea, and strive at the same time to make the ideal as near as possible to the Truth.

हमारा कर्तव्य है कि हम अपने संघर्ष में हर एक को अपने उच्चतम विचार को जीने के लिए प्रोत्साहित करें, और साथ ही आदर्श को सत्य के निकट बनाने के लिए प्रयास करें।

Quote 24 – Where none sees another, where it is all One, there is none to be miserable, none to be unhappy.

जहाँ कोई भी दूसरे को नहीं देखता है, जहाँ यह सब एक है, वहाँ दुखी होने के लिए कोई नहीं है, कोई भी दुखी नहीं है।

Quote 25 – If you really want to judge of the character of a man, look not at his great performances. Every fool may become a hero at one time or another. Watch a man do his most common actions; those are indeed the things which will tell you the real character of a great man.

यदि आप वास्तव में एक आदमी के चरित्र का न्याय करना चाहते हैं, तो उसके महान प्रदर्शनों को न देखें। हर मूर्ख एक समय या किसी अन्य पर एक नायक बन सकता है। देखो एक आदमी अपने सबसे आम कार्यों करते हैं; वास्तव में वे चीजें हैं जो आपको एक महान व्यक्ति का वास्तविक चरित्र बताएंगी।

Quote 26 – The very reason for nature’s existence is for the education of the soul.

प्रकृति के अस्तित्व का बहुत कारण आत्मा की शिक्षा है।

Quote 27 – When you step beyond thought and intellect and all reasoning, then you have made the first step towards God; and that is the beginning of life.

जब आप विचार और बुद्धि और सभी तर्क से परे कदम रखते हैं, तब आपने ईश्वर की ओर पहला कदम बढ़ाया है; और यह जीवन की शुरुआत है।

Quote 28 – A fool may buy all the books in the world, and they will be in his library; but he will be able to read only those that he deserves to; and this deserving is produced by Karma. Our Karma determines what we deserve and what we can assimilate. We are responsible for what we are; and whatever we wish ourselves to be, we have the power to make ourselves.

मूर्ख दुनिया की सभी पुस्तकों को खरीद सकता है, और वे उसके पुस्तकालय में होंगे; लेकिन वह केवल उन्हीं को पढ़ सकेगा, जिसके वह हकदार है; और यह योग्य कर्म द्वारा निर्मित है। हमारा कर्म निर्धारित करता है कि हम क्या चाहते हैं और हम क्या आत्मसात कर सकते हैं। हम जो हैं, उसके लिए हम जिम्मेदार हैं; और जो कुछ भी हम अपने आप होने की कामना करते हैं, हमारे पास खुद बनाने की शक्ति है।

Quote 29 – He who does so, says the Gita, cannot be a Yogi: He who fasts, he who keeps awake, he who sleeps much, he who works too much, he who does no work, none of these can be a Yogi.

जो ऐसा करता है, गीता कहती है, वह योगी नहीं हो सकता: वह जो उपवास करता है, वह जागता रहता है, वह जो बहुत सोता है, वह जो बहुत काम करता है, वह जो कोई काम नहीं करता है, इनमें से कोई भी योगी नहीं हो सकता है

Quote 30 – Just as in the case of electricity, the modern theory is that the power leaves the dynamo and completes the circle back to the dynamo, so with hate and love; they must come back to the source. Therefore do not hate anybody, because that hatred which comes out from you, must, in the long run, come back to you. If you love, that love will come back to you, completing the circle.

जैसा कि बिजली के मामले में, आधुनिक सिद्धांत यह है कि बिजली डायनमो को छोड़ देती है और डायनेमो में सर्कल को पूरा करती है, इसलिए घृणा और प्रेम के साथ; उन्हें स्रोत पर वापस आना होगा। इसलिए किसी से घृणा मत करो, क्योंकि वह घृणा जो तुम्हारे भीतर से निकलती है, लंबे समय में तुम्हारे पास आती है। यदि आप प्यार करते हैं, तो वह प्यार आपके पास वापस आ जाएगा, चक्र पूरा करना।

Quote 31 – To work we have the right, but not to the fruits thereof:” Leave the fruits alone. Why

काम करने के लिए हमारे पास अधिकार है, लेकिन उसके फल के लिए नहीं:” फलों को अकेला छोड़ दें। क्यों

Quote 32 – The sages of the world have only the right to tell us that they have analysed their minds and have found these facts, and if we do the same we shall also believe, and not before.

दुनिया के ऋषियों को केवल यह बताने का अधिकार है कि उन्होंने अपने दिमाग का विश्लेषण किया है और इन तथ्यों को पाया है, और यदि हम ऐसा करते हैं तो हम भी विश्वास करेंगे, और पहले नहीं।

Quote 34 – If a person who can [give a blow] forbears, there is merit in that.

यदि कोई व्यक्ति जो [झटका दे सकता है] मना करता है, तो उसमें योग्यता है।

Quote 35 – Where one sees another, one hears another so long as there are two, there must be fear, and fear is the mother of all [misery].

जहां कोई दूसरे को देखता है, एक दूसरे को सुनता है जब तक कि दो हैं, भय होना चाहिए, और डर सभी की मां है [दुख]।

Quote 36 – We are allowed to worship him. Stand in that reverent attitude to the whole universe, and then will come perfect non attachment

हमें उसकी पूजा करने की अनुमति है। पूरे ब्रह्मांड के लिए उस श्रद्धापूर्ण रवैये में खड़े हो जाओ, और फिर सही लगाव आएगा

Quote 37 – The majority of us cannot see beyond a few years, just as some animals cannot see beyond a few steps. Just a little narrow circle — that is our world. We have not the patience to look beyond, and thus become immoral and wicked. This is our weakness, our powerlessness.

हम में से अधिकांश कुछ वर्षों से आगे नहीं देख सकते हैं, जैसे कुछ जानवर कुछ चरणों से परे नहीं देख सकते हैं। बस एक छोटा सा वृत्त

Quote 38 – beleive in yourself and the world will be at your feet

अपने आप में और दुनिया आपके पैरों पर होगी

Quote 39 – The great secret of true success, of true happiness, is this: the man or woman who asks for no return, the perfectly unselfish person, is the most successful.

सच्ची खुशी का, सच्ची सफलता का महान रहस्य यह है: वह आदमी या औरत जो बिना किसी रिटर्न के मांगे, पूरी तरह से निःस्वार्थ व्यक्ति, सबसे सफल है।

Quote 40 – That which the ignorant do with desire for results and gain, let the wise do without any attachment and without any desire for results and gain.

वह जो अज्ञानी परिणाम और लाभ की इच्छा के साथ करते हैं, बुद्धिमान को बिना किसी लगाव के और परिणाम और लाभ की इच्छा के बिना करते हैं।

Quote 41 – When this Sushumna current opens, and begins to rise, we get beyond the senses, our minds become supersensuous, superconscious — we get beyond even the intellect,

जब यह सुषुम्ना का प्रवाह खुलता है, और उठना शुरू होता है, तो हम इंद्रियों से परे हो जाते हैं, हमारे मन अतिरंजित, अतिचेतन हो जाते हैं

Quote 42 – Knowledge itself is the highest reward of knowledge.

ज्ञान ही ज्ञान का सर्वोच्च पुरस्कार है।

Quote 43 – We reap what we sow. We are the makers of our own fate. The wind is blowing; those vessels whose sails are unfurled catch it, and go forward on their way, but those which have their sails furled do not catch the wind. Is that the fault of the wind?……. We make our own destiny.

हम वही काटते हैं जो हम बोते हैं। हम अपने भाग्य के निर्माता हैं। हवा चल रही है; वे जहाज जिनकी पाल टूटी हुई है, वे इसे पकड़ लेते हैं, और अपने रास्ते पर आगे बढ़ जाते हैं, लेकिन जिनके पाल बह गए हैं वे हवा नहीं पकड़ते हैं। क्या वह हवा का दोष है ? ……. हम अपना भाग्य बनाते हैं।

Quote 44 – Ask nothing; want nothing in return. Give what you have to give; it will come back to you, but do not think of that now.

कुछ नहीं पूछो; बदले में कुछ नहीं चाहिए। तुम्हें जो देना है दे दो; यह तुम्हारे पास वापस आ जाएगा, लेकिन अब ऐसा मत सोचो।

Quote 45 – As all the rivers of the world constantly pour their waters into the ocean, but the ocean’s grand, majestic nature remains undisturbed and unchanged,

जैसा कि दुनिया की सभी नदियाँ निरंतर अपना पानी समुद्र में डालती हैं, लेकिन समुद्र की भव्य, राजसी प्रकृति अविभाजित और अपरिवर्तित रहती है,

Quote 46 – It is the coward and the fool who says, ‘This is fate.’” But it is the strong man who stands up and says, “I will make my fate.

यह कायर और मूर्ख है जो कहता है, ‘यह भाग्य है।” “लेकिन यह मजबूत आदमी है जो खड़ा है और कहता है,” मैं अपना भाग्य बनाऊंगा।

Quote 47 – Do one thing at a Time, and while doing it put your whole Soul into it to the exclusion of all else.

एक समय में एक काम करो, और इसे करते समय अपनी पूरी आत्मा को बाकी सभी के बहिष्कार में डाल दो।

Quote 48 – People laugh at me because I am different; I laugh at people cause the are all the same.

लोग मुझ पर हंसते हैं क्योंकि मैं अलग हूं; मुझे हंसी आती है क्योंकि लोग सभी समान हैं।

Quote 49 – Believe not because some old manuscripts are produced, believe not because it is your national belief, because you have been made to believe it from your childhood; but reason it all out, and after you have analysed it, then, if you find that it will do good to one and all, believe it, live up to it, and help others to live up to it.

विश्वास न करें क्योंकि कुछ पुरानी पांडुलिपियां निर्मित हैं, इसलिए विश्वास न करें क्योंकि यह आपकी राष्ट्रीय मान्यता है, क्योंकि आप इसे बचपन से मानते आ रहे हैं; लेकिन इसका कारण यह है, और जब आप इसका विश्लेषण कर लेते हैं, तब, यदि आप पाते हैं कि यह एक और सभी का भला करेगा, तो यकीन मानिए, इस पर खरा उतरें और दूसरों को भी इसे जीने में मदद करें।

Quote 50 – What is now wanted is a combination of the greatest heart with the highest intellectuality, of infinite love with infinite knowledge.

अब जो चाहा गया है वह उच्चतम बौद्धिकता के साथ सबसे बड़े हृदय का संयोजन है, जिसमें अनंत ज्ञान के साथ असीम प्रेम है।

Quote 51 – Above all, beware of compromises. I do not mean that you are to get into antagonism with anybody, but you have to hold on to your own principles in weal or woe and never adjust them to others’ “fads” through the greed of getting supporters. Your Atman is the support of the universe—whose support do you stand in need of?

सबसे बढ़कर, समझौता करने से सावधान रहें। मेरा मतलब यह नहीं है कि आप किसी के साथ दुश्मनी में पड़ जाते हैं, लेकिन आपको अपने खुद के सिद्धांतों को मज़बूत करना होगा या फिर कभी भी अपने समर्थकों को पाने के लालच में दूसरों के ” फ़ादे ” से नहीं बचना होगा। आपका आत्मानुशासन ब्रह्मांड का समर्थन है

Quote 52 – God did not give me everything that i wanted. But, He gave me everything that i needed!

भगवान ने मुझे वह सब कुछ नहीं दिया जो मैं चाहता था। लेकिन, उसने मुझे वह सब कुछ दिया जिसकी मुझे आवश्यकता थी!

Quote 53 – If I may be allowed to use a simile, creation and  creator are two lines, without beginning and without end, running parallel to each other. God is the ever active providence, by whose power systems after systems are being evolved out of chaos, made to run for a time and again destroyed. This is what the Brâhmin boy repeats every day: “The sun and the moon, the Lord created like the suns and moons of previous cycles.” And this agrees with modern science.

अगर मुझे उपमा का उपयोग करने की अनुमति दी जा सकती है, तो सृजन और निर्माता दो लाइनें हैं, बिना शुरुआत और बिना अंत के, एक दूसरे के समानांतर चल रहे हैं। ईश्वर कभी सक्रिय प्रोवेंस है, जिसके द्वारा सिस्टम के बाद सिस्टम को अराजकता से बाहर निकाला जा रहा है, एक समय के लिए चलाने के लिए बनाया गया और फिर से नष्ट हो गया। यह वही है जो ब्राह्मण लड़का हर दिन दोहराता है: “सूर्य और चंद्रमा, भगवान ने पिछले चक्रों के सूर्य और चंद्रमा की तरह बनाया।” और यह आधुनिक विज्ञान से सहमत है।

Quote 54 – Freedom is never to be reached by the weak. Throw away all weakness. Tell your body that it is strong, tell your mind that it is strong, and have unbounded faith and hope in yourself.

स्वतंत्रता कभी भी कमजोरों तक नहीं पहुँचती है। सारी कमज़ोरी दूर कर दो। अपने शरीर को बताएं कि यह मजबूत है, अपने मन को बताएं कि यह मजबूत है, और अपने आप में अटूट विश्वास और आशा है।

Quote 55 – External worship, material worship,” say the scriptures, “is the lowest stage; struggling to rise high, mental prayer is the next stage, but the highest stage is when the Lord has been realised.” Mark, the same earnest man who is kneeling before the idol tells you, “Him the Sun cannot express, nor the moon, nor the stars, the lightning cannot express Him, nor what we speak of as fire; through Him they shine.” But he does not abuse any one’s idol or call its worship sin. He recognises in it a necessary stage of life. “The child is father of the man.” Would it be right for an old man to say that childhood is a sin or youth a sin? If a man can realise his divine nature with the help of an image, would it be right to call that a sin? Nor even when he has passed that stage, should he call it an error. To the Hindu, man is not travelling from error to truth, but from truth to truth, from lower to higher truth. To him all the religions, from the lowest fetishism to the highest absolutism, mean so many attempts of the human soul to grasp and realise the Infinite, each determined by the conditions of its birth and association, and each of these marks a stage of progress; and every soul is a young eagle soaring higher and higher, gathering more and more strength, till it reaches the Glorious Sun.

बाहरी पूजा, भौतिक उपासना,” शास्त्र कहते हैं, “सबसे निचली अवस्था है; ऊँचा उठने के लिए संघर्ष करना, मानसिक प्रार्थना करना अगला चरण है, लेकिन सबसे ऊँची अवस्था वह है जब भगवान को महसूस किया गया है। “निशान, वही बयाना आदमी जो मूर्ति के सामने घुटने टेक रहा है, आपको बताता है,” सूर्य उसे व्यक्त नहीं कर सकता, और न ही चंद्रमा , न ही तारे, बिजली उसे व्यक्त नहीं कर सकती है, न ही हम आग के रूप में क्या बोलते हैं; उसके माध्यम से वे चमकते हैं। “लेकिन वह किसी की मूर्ति का दुरुपयोग नहीं करता है और न ही उसकी पूजा को पाप कहता है। वह इसे जीवन के एक महत्वपूर्ण चरण में पहचानता है।” बच्चा आदमी का पिता है। “क्या किसी बूढ़े व्यक्ति के लिए यह कहना सही होगा। वह बचपन एक पाप या युवावस्था का पाप है? यदि कोई आदमी अपनी दिव्य प्रकृति को एक छवि की मदद से महसूस कर सकता है, तो क्या उसे पाप कहना सही होगा? न ही जब वह उस अवस्था से गुजरा हो, तो क्या उसे इसे एक त्रुटि कहना चाहिए? । हिंदू के लिए, मनुष्य त्रुटि से सत्य की ओर नहीं, बल्कि सत्य से सत्य की ओर, निम्न से उच्चतर सत्य की ओर यात्रा कर रहा है। उसके लिए सभी धर्मों, निम्नतम बुतपरस्ती से लेकर सर्वोच्च निरपेक्षता तक, मानव आत्मा के इतने प्रयासों का अर्थ है अनंत को समझो और महसूस करो, प्रत्येक अपने जन्म और संघ की स्थितियों से निर्धारित होता है, और इनमें से प्रत्येक प्रगति का एक चरण है, और प्रत्येक आत्मा एक युवा ईगल है जो अधिक से अधिक बढ़ रहा है, अधिक से अधिक शक्ति जुटा रहा है, जब तक कि यह गौरवशाली नहीं हो जाता रवि।

Quote 56 – Anything that brings spiritual, mental, or physical weakness, touch it not with the toes of your feet.

कोई भी चीज जो आध्यात्मिक, मानसिक या शारीरिक कमजोरी लाती है, उसे अपने पैरों के पंजों से न छुएं।

Quote 57 – All differences in this world are of degree, and not of kind, because oneness is the secret of everything.

इस दुनिया में सभी मतभेद डिग्री के हैं, और दयालु नहीं हैं, क्योंकि एकता ही सब कुछ का रहस्य है।

Quote 58 – When there is real purification of the body, external and internal, there arises neglect of the body, and the idea of keeping it nice vanishes. A face which others call most beautiful will appear to the Yogi as merely animal, if there is not intelligence behind it. What the world calls a very common face he regards as heavenly, if the spirit shines behind it. This thirst after body is the great bane of human life. So the first sign of the establishment of purity is that you do not care to think you are a body.

जब शरीर, बाह्य और आंतरिक का वास्तविक शुद्धिकरण होता है, तो शरीर की उपेक्षा होती है, और इसे अच्छा रखने का विचार गायब हो जाता है। एक चेहरा जिसे अन्य लोग सबसे सुंदर कहते हैं, वह योगी को केवल जानवर के रूप में दिखाई देगा, अगर इसके पीछे खुफिया नहीं है। दुनिया जिसे बहुत आम चेहरा कहती है, उसे वह स्वर्गीय मानती है, अगर आत्मा इसके पीछे चमकती है। शरीर के बाद यह प्यास मानव जीवन का महान प्रतिबंध है। इसलिए पवित्रता की स्थापना का पहला संकेत यह है कि आप यह सोचने की परवाह नहीं करते कि आप एक शरीर हैं।

Quote 59 – Stand up and be strong! No fear. No superstition. Face the truth as it is!

खड़े हो जाओ और मजबूत बनो! कोई डर नहीं। कोई अंधविश्वास नहीं। सच का सामना करो जैसा है!

Quote 60 – They become what they think. We will become [only] by [degrees].

वे वही बनते हैं जो वे सोचते हैं। हम [डिग्री] द्वारा [केवल] बन जाएंगे।

Quote 61 – So never mind these failures, these little backslidings. Hold the ideal a thousand times, and if you fail a thousand times, make the attempt once more. . . . There is infinite life before the soul. Take your time and you will achieve your end.

तो कभी भी इन असफलताओं का, इन छोटे बैकस्लाइडिंगों का बुरा मत मानना। आदर्श को एक हजार बार पकड़ो, और यदि आप एक हजार बार असफल होते हैं, तो एक बार और प्रयास करें। । । । आत्मा से पहले अनंत जीवन है। अपना समय ले लो और आप अपना अंत प्राप्त करेंगे।

Quote 62 – They alone live, who live for others.

वे अकेले रहते हैं, जो दूसरों के लिए जीते हैं।

Quote 63 – If you want the reward, you must also have the punishment; the only way to get out of the punishment is to give up the reward.

यदि आप इनाम चाहते हैं, तो आपको सजा भी होनी चाहिए; सजा से बाहर निकलने का एकमात्र तरीका इनाम देना है।

Quote 64 – As the tortoise can draw in his legs, and if you strike him, not one foot comes out,

जैसा कि कछुआ उसके पैरों में आकर्षित कर सकता है, और यदि आप उसे मारते हैं, तो एक पैर नहीं निकलता है

Quote 65 – Where can we go to find God if we cannot see Him in our own hearts and in every living being.

हम ईश्वर को खोजने के लिए कहां जा सकते हैं अगर हम उसे अपने दिल में और हर जीवित प्राणी में नहीं देख सकते हैं।

Quote 66 – He who knows that he is free is free; he who knows that he is bound is bound. What is the end and aim of life? None, because I know that I am the Infinite.

जो जानता है कि वह स्वतंत्र है; वह जो जानता है कि वह बाध्य है। जीवन का अंत और उद्देश्य क्या है? कोई नहीं, क्योंकि मैं जानता हूं कि मैं अनंत हूं।

Quote 67 – Stand up , be bold , be strong ! Know that you are the creator of your own destiny . All the strength and succour you want is within yourself.

खड़े हो जाओ, बोल्ड रहो, मजबूत बनो! जानिए कि आप स्वयं अपने भाग्य के निर्माता हैं। आप जितनी ताकत और सक्सेस चाहते हैं, वह सब आपके भीतर है।

Quote 68 – He works for work’s sake. “Work for work’s sake. Worship for worship’s sake.

वह काम के लिए काम करता है। “काम के लिए काम करो। पूजा के लिए पूजा करें।

Quote 69 – For it is the body that drags us down. It is attachment, identification, which makes us miserable. That is the secret: To think that I am the spirit and not the body, and that the whole of this universe with all its relations, with all its good and all its evil, is but a series of paintings — scenes on a canvas — of which I am the witness.

इसके लिए वह शरीर है जो हमें गिराता है। यह लगाव एवम् पहचान है, जो हमें दुखी बनाती है। यह रहस्य है: यह सोचने के लिए कि मैं आत्मा हूं और शरीर नहीं हूं, और यह कि इस पूरे ब्रह्मांड को अपने सभी संबंधों के साथ, अपने सभी अच्छे और अपनी सभी बुराई के साथ, लेकिन चित्रों की एक श्रृंखला है

Quote 70 – Be a hero and always say I have no fear

एक नायक बनो और हमेशा कहो कि मुझे कोई डर नहीं है

Quote 71 – if anybody dreams of the exclusive survival of his own religion and the destruction of the others, I pity him from the bottom of my heart, and point out to him that upon the banner of every religion will soon be written, in spite of resistance: “Help and not Fight,” “Assimilation and not Destruction,” “Harmony and Peace and not Dissension.”

यदि कोई अपने स्वयं के धर्म के अनन्य अस्तित्व और दूसरों के विनाश का सपना देखता है, तो मैं उसे अपने दिल के नीचे से दया करता हूं, और उसे इंगित करता हूं कि जल्द ही हर धर्म के बैनर पर प्रतिरोध के बावजूद लिखा जाएगा। : “मदद और लड़ाई नहीं,” “आत्मसात और विनाश नहीं,” “सद्भाव और शांति और न कि तनाव।”

Quote 72 – The world is the great gymnasium where we come to make ourselves strong.

दुनिया महान व्यायामशाला है जहाँ हम खुद को मजबूत बनाने के लिए आते हैं।

Quote 73 – Why is there so much disturbance, so much fighting and quarrelling in the name of God? There has been more bloodshed in the name of God than for any other cause, because people never went to the fountain-head; they were content only to give a mental assent to the customs of their forefathers, and wanted others to do the same. What right has a man to say he has a soul if he does not feel it, or that there is a God if he does not see Him? If there is a God we must see Him, if there is a soul we must perceive it; otherwise it is better not to believe. It is better to be an outspoken atheist than a hypocrite.

ईश्वर के नाम पर इतनी गड़बड़ी, इतनी लड़ाई और झगड़ा क्यों है? किसी अन्य कारण से भगवान के नाम पर अधिक रक्तपात हुआ है, क्योंकि लोग कभी फव्वारा-सिर पर नहीं गए थे; वे केवल अपने पूर्वजों के रीति-रिवाजों को एक मानसिक आश्वासन देने के लिए संतुष्ट थे, और दूसरों को भी ऐसा ही करना चाहते थे। एक आदमी को यह कहने का अधिकार है कि उसके पास एक आत्मा है यदि वह उसे महसूस नहीं करता है, या यदि वह उसे नहीं देखता है तो एक ईश्वर है? यदि कोई ईश्वर है तो हमें उसे अवश्य देखना चाहिए, यदि कोई आत्मा है तो हमें उसे अवश्य देखना चाहिए; अन्यथा विश्वास न करना ही बेहतर है। एक पाखंडी की तुलना में एक नास्तिक नास्तिक होना बेहतर है।

Quote 74 – Learn Everything that is Good from Others, but bring it in, and in your own way absorb it; do not become others.

वह सब कुछ सीखो जो दूसरों से अच्छा है, लेकिन इसे अपने अंदर लाओ और अपने तरीके से इसे आत्मसात करो; दूसरों के मत बनो।

Quote 75 – we are not the vedantists, pauranics or tantrics. we are the ‘don’t touchists’. our religion is ‘don’t touch me, i am holy’. -vivekananda

हम वेदांतवादी, पुराणिक या तांत्रिक नहीं हैं। हम ‘स्पर्शक नहीं’ हैं। हमारा धर्म है ‘मुझे मत छुओ, मैं पवित्र हूं’।

Quote 76 – Animals cannot have any high thoughts; nor can the Angels or Devas attain to direct freedom without human birth.

जानवरों का कोई उच्च विचार नहीं हो सकता; न ही एन्जिल्स या देवता मानव जन्म के बिना प्रत्यक्ष स्वतंत्रता प्राप्त कर सकते हैं।

Quote 77 – The bottom of the lake is our own true Self; the lake is the Chitta and the waves the Vrittis. Again, the mind is in three states, one of which is darkness, called Tamas, found in brutes and idiots; it only acts to injure. No other idea comes into that state of mind. Then there is the active state of mind, Rajas, whose chief motives are power and enjoyment. “I will be powerful and rule others.” Then there is the state called Sattva, serenity, calmness, in which the waves cease, and the water of the mind-lake becomes clear. It is not inactive, but rather intensely active. It is the greatest manifestation of power to be calm. It is easy to be active. Let the reins go, and the horses will run away with you. Anyone can do that, but he who can stop the plunging horses is the strong man. Which requires the greater strength, letting go or restraining? The calm man is not the man who is dull. You must not mistake Sattva for dullness or laziness. The calm man is the one who has control over the mind waves. Activity is the manifestation of inferior strength, calmness, of the superior.

झील के नीचे हमारा अपना स्व है; झील चित्त है और लहरें वृत्ति। फिर, मन तीन अवस्थाओं में है, जिनमें से एक अंधेरा है, जिसे तमस कहा जाता है, जो पाशविक और मूर्खों में पाया जाता है; यह केवल घायल करने का काम करता है। कोई अन्य विचार उस मनःस्थिति में नहीं आता है। फिर मन की सक्रिय अवस्था है, राजस, जिसके मुख्य उद्देश्य शक्ति और भोग हैं। “मैं शक्तिशाली होऊंगा और दूसरों पर शासन करूंगा।” फिर सत्त्व, निर्मलता, वैराग्य नामक अवस्था होती है, जिसमें लहरें थम जाती हैं, और मन-झील का पानी साफ हो जाता है। यह निष्क्रिय नहीं है, बल्कि तीव्रता से सक्रिय है। यह शक्ति का शांत होना सबसे बड़ी अभिव्यक्ति है। यह सक्रिय होना आसान है। बागों को जाने दो, और घोड़े तुम्हारे साथ भाग जाएंगे। कोई भी ऐसा कर सकता है, लेकिन वह जो घोड़ों को रोक सकता है, वह मजबूत आदमी है। जो अधिक से अधिक शक्ति की आवश्यकता है, जाने या निरोधक? शांत आदमी वह आदमी नहीं है जो सुस्त है। आपको सुस्त या आलस्य के लिए सत्त्व की गलती नहीं करनी चाहिए। शांत आदमी वह है जिसका मन तरंगों पर नियंत्रण है। क्रियाकलाप, श्रेष्ठता से हीन शक्ति, शांति का प्रकटीकरण है।

Quote 78 – In hurting anyone, you hurt yourself, in loving anyone, you love yourself.

किसी को चोट पहुँचाने में, आप खुद को चोट पहुँचाते हैं, किसी को भी प्यार करने में, आप खुद को प्यार करते हैं।

Quote 79 – When thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut thy door, pray to thy Father which is in secret

जब आप प्रार्थना करते हैं, तो अपनी अलमारी में प्रवेश करें, और जब आपने अपना दरवाजा बंद कर लिया है, तो अपने पिता से प्रार्थना करें जो गुप्त है

Quote 80 – If you project hatred and jealousy, they will rebound on you with compound interest. No power can avert them; when once you have put them in motion, you will have to bear them. Remembering this will prevent you from doing wicked things.

यदि आप घृणा और ईर्ष्या करते हैं, तो वे चक्रवृद्धि ब्याज के साथ आप पर पलटवार करेंगे। कोई शक्ति उन्हें टाल नहीं सकती; जब एक बार आपने उन्हें गति में डाल दिया, तो आपको उन्हें सहन करना पड़ेगा। यह याद रखना आपको दुष्ट काम करने से रोकेगा।

Quote 81 – the personality of the man is two-thirds, and his intellect, his words, are but one-third. It is the real man, the personality of the man, that runs through us.

मनुष्य का व्यक्तित्व दो-तिहाई है, और उसकी बुद्धि, उसके शब्द, लेकिन एक-तिहाई हैं। यह असली आदमी है, आदमी का व्यक्तित्व, जो हमारे माध्यम से चलता है।

Quote 82 – There was a great king in ancient India who was once asked four questions, of which one was: “What is the most wonderful thing in the world?” “Hope,” was the answer. This is the most wonderful thing. Day and nights we see people dying around us, and yet we think we shall not die; we never think that we shall die, or that we shall suffer. Each man thinks that success will be his, hoping against hope, against all odds, against all mathematical reasoning. Nobody is ever really happy here. If a man be wealthy and have plenty to eat, his digestion is: out of order, and he cannot eat. If a man’s digestion be good, and he have the digestive power of a cormorant, he has nothing to put into his mouth. If he be rich, he has no children. If he be hungry and poor, he has a whole regiment of children, and does not know what to do with them. Why is it so? Because happiness and misery are the obverse and reverse of the same coin; he who takes happiness, must take misery also. We all have this foolish idea that we can have happiness without misery, and it has taken such possession of us that we have no control over the senses.

प्राचीन भारत में एक महान राजा था, जिसे एक बार चार प्रश्न पूछे गए थे, जिनमें से एक था:” दुनिया में सबसे अद्भुत चीज क्या है? ” “आशा है,” जवाब था। यह सबसे अद्भुत चीज है। दिन और रात हम देखते हैं कि लोग हमारे आसपास मर रहे हैं, और फिर भी हमें लगता है कि हम नहीं मरेंगे; हम कभी नहीं सोचते कि हम मर जाएंगे, या कि हम पीड़ित होंगे। प्रत्येक आदमी सोचता है कि सफलता उसकी होगी, आशा के खिलाफ, सभी बाधाओं के खिलाफ, सभी गणितीय तर्क के खिलाफ। कोई भी कभी भी वास्तव में यहां खुश नहीं है। यदि कोई व्यक्ति धनवान है और उसके पास खाने के लिए बहुत कुछ है, तो उसका पाचन है: आदेश से बाहर, और वह नहीं खा सकता। अगर किसी आदमी की पाचन क्रिया अच्छी है, और उसके पास एक शावक की पाचन शक्ति है, तो उसके मुंह में डालने के लिए कुछ भी नहीं है। अगर वह अमीर है, तो उसके कोई बच्चे नहीं हैं। यदि वह भूखा और गरीब है, तो उसके पास बच्चों की पूरी रेजिमेंट है, और यह नहीं जानता कि उनके साथ क्या करना है। ऐसा क्यों है? क्योंकि सुख और दुख एक ही सिक्के के विपरीत और उलटे हैं; जो सुख लेता है, उसे दुख भी लेना चाहिए। हम सभी के पास यह मूर्खतापूर्ण विचार है कि हम दुख के बिना खुशी पा सकते हैं, और इसने हम पर ऐसा कब्जा कर लिया है कि हमारा इंद्रियों पर कोई नियंत्रण नहीं है।

Quote 83 – Come up, O lions, and shake off the delusion that you are sheep; you are souls immortal, spirits free, blest and eternal; ye are not matter, ye are not bodies; matter is your servant, not you the servant of matter.

हे शेर, उठो और उस भ्रम को दूर करो जो तुम भेड़ हो; आप आत्मा अमर हैं, आत्माएं मुक्त हैं, आनंदित हैं और अनन्त हैं; तुम कोई वस्तु नहीं हो, तुम शरीर नहीं हो; मामला आपका नौकर है, आप मामले का नौकर नहीं है।

Quote 84 – The one great advantage of Bhakti is that it is the easiest and most natural way to reach the great divine end in view; it’s great disadvantage is that in its lower forms it oftentimes degenerates into hideous fanaticism. The fanatical crew in Hinduism, Mohammedanism, or Christianity, have always been almost exclusively recruited from these worshippers [sic] on the lower planes of Bhakti. That singleness of attachment (Nishthâ) to a loved object, without which no genuine love can grow, is very often also the cause of the denunciation of everything else. All the weak and undeveloped minds in every religion or country have only one way of loving their own ideal, i.e., by hating every other ideal. Herein is the explanation of why the same man who is so lovingly attached to his own ideal of God, so devoted to his own ideal of religion, becomes a howling fanatic as soon as he sees or hears anything of any other ideal.

भक्ति का एक बड़ा फायदा यह है कि यह महान दिव्य अंत को देखने के लिए सबसे आसान और सबसे प्राकृतिक तरीका है; यह बहुत नुकसान की बात है कि इसके निचले रूपों में यह अक्सर छिपे हुए कट्टरता में बदल जाता है। हिंदू धर्म में कट्टर दल, मोहम्मदवाद, या ईसाई धर्म, हमेशा भक्ति के निचले विमानों पर इन उपासकों [ठाठ] से विशेष रूप से भर्ती किए गए हैं। किसी प्रिय वस्तु से लगाव (निष्ठा) की वह विलक्षणता, जिसके बिना कोई सच्चा प्यार विकसित नहीं हो सकता है, अक्सर बहुत ही अधिक हर चीज के निषेध का कारण होता है। हर धर्म या देश में सभी कमजोर और अविकसित दिमागों के पास अपने आदर्श से प्यार करने का एक ही तरीका है, यानी हर दूसरे आदर्श से नफरत करना। इस बात की व्याख्या इस बात से की जाती है कि क्यों वही आदमी जो भगवान के अपने आदर्श से बहुत प्यार से जुड़ा हुआ है, इसलिए धर्म के अपने आदर्श के प्रति समर्पित है, जैसे ही वह किसी अन्य आदर्श के बारे में कुछ भी देखता या सुनता है, वह एक हर्षित कट्टरपंथी बन जाता है।

Quote 85 – The Yogi believes in psychic control and the conquest of internal nature. “How

योगी मानसिक नियंत्रण और आंतरिक प्रकृति की विजय में विश्वास करते हैं। “कैसे

Quote 86 – A man is said to be [illumined] if his will has become firm, if his mind is not disturbed by misery, if he does not desire any happiness, if he is free of all [attachment], of all fear, of all anger

एक आदमी को कहा जाता है कि [प्रबुद्ध] अगर उसकी इच्छा दृढ़ हो गई है, अगर उसका मन दुख से परेशान नहीं है, अगर वह किसी भी खुशी की इच्छा नहीं रखता है, अगर वह सभी से मुक्त है [लगाव], सभी भय से, सभी का क्रोध

Quote 87 – But there is yet time to change our ways. Give up all those old discussions, old fights about things which are meaningless, which are nonsensical in their very nature. Think of the last six hundred or seven hundred years of degradation when grown-up men by hundreds have been discussing for years whether we should drink a glass of water with the right hand or the left, whether the hand should be washed three times or four times, whether we should gargle five or six times. What can you expect from men who pass their lives in discussing such momentous questions as these and writing most learned philosophies on them! There is a danger of our religion getting into the kitchen. We are neither Vedantists, most of us now, nor Pauranics, nor Tantrics. We are just “Don’t-touchists”. Our religion is in the kitchen. Our God is the cooking-pot, and our religion is, “Don’t touch me, I am holy”. If this goes on for another century, every one of us will be in a lunatic asylum. It is a sure sign of softening of the brain when the mind cannot grasp the higher problems of life; all originality is lost, the mind has lost all its strength, its activity, and its power of thought, and just tries to go round and round the smallest curve it can find.

लेकिन हमारे तरीकों को बदलने के लिए अभी समय है। उन सभी पुरानी चर्चाओं, पुराने झगड़ों को छोड़ दें जो व्यर्थ हैं, जो उनके बहुत स्वभाव में निरर्थक हैं। पिछले छह सौ या सात सौ वर्षों की गिरावट के बारे में सोचें जब सैकड़ों से बड़े हुए पुरुष सालों से इस बात पर चर्चा कर रहे हैं कि क्या हमें दाहिने हाथ या बाएं हाथ से एक गिलास पानी पीना चाहिए, चाहे हाथ को तीन बार धोया जाए या चार समय, चाहे हमें पाँच या छह बार गार्गल करना चाहिए। आप उन पुरुषों से क्या उम्मीद कर सकते हैं जो इस तरह के महत्वपूर्ण प्रश्नों पर चर्चा करने और उन पर सबसे अधिक सीखा दर्शन लिखने में अपना जीवन गुजारते हैं! हमारे धर्म के किचन में घुसने का खतरा है। हम न तो वेदांतवादी हैं, अब हम में से अधिकांश, न तो पुराणिक, और न ही तांत्रिक। हम सिर्फ “डोंट-टचिस्ट” हैं। हमारा धर्म रसोई में है। हमारे भगवान खाना पकाने के बर्तन हैं, और हमारा धर्म है, “मुझे मत छुओ, मैं पवित्र हूँ”। अगर यह एक और सदी के लिए चला जाता है, हम में से हर एक एक भयंकर शरण में होगा। यह मस्तिष्क के नरम होने का एक निश्चित संकेत है जब मन जीवन की उच्च समस्याओं को पकड़ नहीं सकता है; सभी मौलिकता खो जाती है, मन अपनी सारी शक्ति, अपनी गतिविधि और अपनी विचार शक्ति खो चुका होता है, और वह केवल सबसे छोटे वक्र के चक्कर में पड़ सकता है।

Quote 88 – Absolute equality, that which means a perfect balance of all the struggling forces in all the planes, can never be in this world. Before you attain that state, the world will have become quite unfit for any kind of life, and no one will be there. We find, therefore, that all these ideas of the millennium and of absolute equality are not only impossible but also that, if we try to carry them out, they will lead us surely enough to the day of destruction.

पूर्ण समानता, जिसका अर्थ है सभी विमानों में सभी संघर्ष करने वाली शक्तियों का एक सही संतुलन, इस दुनिया में कभी नहीं हो सकता। इससे पहले कि आप उस स्थिति को प्राप्त करें, दुनिया किसी भी तरह के जीवन के लिए काफी अयोग्य हो गई है, और कोई भी नहीं रहेगा। इसलिए, हम पाते हैं कि सहस्राब्दी और पूर्ण समानता के ये सभी विचार न केवल असंभव हैं, बल्कि यह भी है कि अगर हम उन्हें बाहर ले जाने की कोशिश करते हैं, तो वे निश्चित रूप से विनाश के दिन तक हमारा नेतृत्व करेंगे।

Quote 89 – The whole world has been asking for the same these thousands of years. There is, again, the universal dissatisfaction. We make an ideal but we have rushed only half the way after it when we make a newer one. We struggle hard to attain to some goal and then discover we do not want it. This dissatisfaction we are having time after time, and what is there in the mind if there is to be only dissatisfaction? What is the meaning of this universal dissatisfaction? It is because freedom is every man’s goal. He seeks it ever, his whole life is a struggle after it. The child rebels against law as soon as it is born. Its first utterance is a cry, a protest against the bondage in which it finds itself. This longing for freedom produces the idea of a Being who is absolutely free. The concept of God is a fundamental element in the human constitution. In the Vedanta, Sat-chit-ânanda (Existence-Knowledge-Bliss) is the highest concept of God possible to the mind. It is the essence of knowledge and is by its nature the essence of bliss. We have been stifling that inner voice long enough, seeking to follow law and quiet the human nature, but there is that human instinct to rebel against nature’s laws. We may not understand what the meaning is, but there is that unconscious struggle of the human with the spiritual, of the lower with the higher mind, and the struggle attempts to preserve one’s separate life, what we call our “individuality”.

पूरी दुनिया इन हजारों सालों से वही पूछ रही है। वहाँ फिर से, सार्वभौमिक असंतोष है। हम एक आदर्श बनाते हैं, लेकिन जब हम एक नया बनाते हैं, तो हम इसके बाद केवल आधे रास्ते पर चले जाते हैं। हम किसी लक्ष्य को पाने के लिए कठिन संघर्ष करते हैं और फिर खोजते हैं कि हम यह नहीं चाहते। यह असंतोष हम समय समय के बाद कर रहे हैं, और मन में क्या है अगर केवल असंतोष होना है? इस सार्वभौमिक असंतोष का अर्थ क्या है? यह इसलिए है क्योंकि स्वतंत्रता हर आदमी का लक्ष्य है। वह इसे कभी चाहता है, उसका पूरा जीवन इसके बाद एक संघर्ष है। बच्चा पैदा होते ही कानून के खिलाफ विद्रोह कर देता है। इसका पहला उच्चारण एक रोना है, बंधन के खिलाफ एक विरोध है जिसमें यह खुद को पाता है। स्वतंत्रता की यह लालसा एक बीइंग का विचार उत्पन्न करती है जो बिल्कुल मुफ्त है। ईश्वर की अवधारणा मानव संविधान में एक मूल तत्व है। वेदांत में, सत-चित-ज्ञान (अस्तित्व-ज्ञान-परमानंद) मन के लिए ईश्वर की उच्चतम अवधारणा है। यह ज्ञान का सार है और इसकी प्रकृति आनंद का सार है। हम लंबे समय से भीतर की आवाज को दबाए हुए हैं, कानून का पालन करने और मानव स्वभाव को शांत करने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन प्रकृति के नियमों के खिलाफ विद्रोह करने के लिए मानव प्रवृत्ति है। हम यह नहीं समझ सकते हैं कि अर्थ क्या है, लेकिन आध्यात्मिक के साथ मानव का बेहोश संघर्ष है, उच्च मन के साथ निम्न का, और संघर्ष एक अलग जीवन को संरक्षित करने का प्रयास करता है, जिसे हम अपना “व्यक्तित्व” कहते हैं।

Quote 90 – even so the sage can draw all his sense-organs inside,” and nothing can force them out.

यहां तक ​​कि ऋषि अपने सभी इंद्रिय-अंगों को अंदर खींच सकते हैं, “और कुछ भी उन्हें बाहर करने के लिए मजबूर नहीं कर सकता है।

Quote 91 – Work for work’s sake. Worship for worship’s sake. Do good because it is good to do good. Ask no more.

काम के लिए काम करो। पूजा के निमित्त पूजा करें। अच्छा करो क्योंकि अच्छा करना अच्छा है। और मत पूछो।

Quote 92 – We think and our bodies do not follow. Our actions do not harmonise with our thoughts.

हम सोचते हैं और हमारे शरीर का पालन नहीं करते हैं। हमारे कार्य हमारे विचारों के साथ तालमेल नहीं बिठाते हैं।

Quote 93 – All the powers in the universe are already ours.

ब्रह्मांड में सभी शक्तियां पहले से ही हमारी हैं।

Quote 94 – He who stops his activities and at the same time is still thinking about them attains to nothing; he only becomes a hypocrite. But he who by the power of his mind gradually brings his sense-organs under control, employing them in work, that man is better. Therefore do thou work

वह जो अपनी गतिविधियों को रोकता है और एक ही समय में अभी भी उनके बारे में सोच रहा है कुछ भी नहीं प्राप्त करता है; वह केवल एक पाखंडी बन जाता है। लेकिन वह जो अपने मन की शक्ति से धीरे-धीरे अपने भाव-अंगों को नियंत्रण में लाता है, उन्हें काम में लगाता है, वह आदमी बेहतर है। इसलिए तू काम कर

Quote 95 – The human mind is like that monkey, incessantly active by its own nature; then it becomes drunk with the wine of desire, thus increasing its turbulence. After desire takes possession comes the sting of the scorpion of jealousy at the success of others, and last of all the demon of pride enters the mind, making it think itself of all importance.

मानव मन उस बंदर की तरह है, लगातार अपने स्वभाव से सक्रिय; तब यह इच्छा के शराब के साथ नशे में हो जाता है, इस प्रकार इसकी अशांति बढ़ जाती है। इच्छा पर कब्ज़ा करने के बाद दूसरों की सफलता पर ईर्ष्या के बिच्छू का डंक आता है, और अभिमान का अंतिम दानव मन में प्रवेश करता है, जिससे यह सभी महत्व के बारे में सोचते हैं।

Quote 96 – Strength is goodness, weakness is sin.

ताकत अच्छाई है, कमजोरी पाप है।

Quote 97 – Work incessantly, but give up all attachment to work.” Do

लगातार काम करो, लेकिन काम करने के लिए सभी लगाव छोड़ दो।” करो

Quote 98 – in China, where no man gets a title until he is dead; and that is a better way, after all, than with us. When a man does something very good there, they give a title of nobility to his father, who is dead, or to his grandfather.

चीन में, जहाँ किसी भी आदमी को मर जाने तक की उपाधि नहीं मिलती; और वह एक बेहतर तरीका है, आखिरकार, हमारे साथ से। जब कोई आदमी वहाँ बहुत अच्छा करता है, तो वे अपने पिता को, जो मर चुका है, या अपने दादा को बड़प्पन का शीर्षक देते हैं।

Quote 99 – It is the touch of the senses that brings all this quality of existence: heat and cold, pleasure and pain.

यह इंद्रियों का स्पर्श है जो अस्तित्व के इस सभी गुणों को लाता है: गर्मी और ठंड, सुख और दर्द।

Quote 100 – There he realized the oneness of the universe and man, that man is a universe in miniature.

वहाँ उन्हें ब्रह्मांड और मनुष्य की एकता का एहसास हुआ, वह आदमी लघु में एक ब्रह्मांड है।